Человек и общество Проблема господства человека над своим сознанием и действием явлеться нетолько центральной темой нетолько психологии, но и всего современного человекознания. 1.Возможно покажется несколько странным. Если я поступаю определенным образом, то это именно я поступаю, а не кто-нибудь другой. Да, видимо, в отдельных случаях такое возражение верно, но вот в каких? Попробуем разобраться. далеко не всегда человеку удается быть хозяином своего действия, хотя он и полагает себя таковым. Наиболее интересны здесь психологические эксперименты с людьми, находящимися под гипнозом.--- Рассказать Вопрос: вследствие чего человек может совершать неосознанные поступки? 2. Находясь во власти аффекта, негативных эмоций, случается наговорить и сделать такое, чего никогда не сделаешь в спокойном состоянии. Каждый из нас, наверное, может рассказать не об одной ситуации из собственной жизни, когда мы поступали «не помня себя». 3. Способность человека утрачивать контроль над своим поведением издавна интересовала психологов. Так, еще в начале XX в. «психология масс» (научное направление) зафиксировала феномен потери человеком ответственности в толпе. По мнению многих ученых, попадая в толпу, индивидуум снижает свой интеллект, становится подвержен простым эмоциям, уровень его саморегуляции падает до нулевой отметки, возрастает агрессивность и стремление следовать указаниям обожествляемых вождей. 4. Толпа как состояние может распространяться и на совсем небольшую группу людей. При этом, как справедливо отметил один из отцов — основателей «психологии масс» — Гюстав Лебон, не имеет значения, что перед нами — толпа водовозов или толпа академиков. И то и другое — толпа. Так, еще в начале XX в. «психология масс» (научное направление) зафиксировала феномен потери человеком ответственности в толпе. 5. Таким образом, далеко не всякое внешне наблюдаемое поведение человека является индивидуально осознанным по своему психологическому содержанию. Не только внешние наблюдатели, но и сам деятель не всегда оказывается «посвященным» в причины собственной активности. 1. Каждый из вас либо был в толпе, либо наблюдал за ее поведением со стороны. Толпа — это совокупность случайных, разнородных, незнакомых друг другу людей. Толпа многолика: -случайная толпа, которую, например, составляют зеваки, собравшиеся около места уличного происшествия -экспрессивная, совместно выражающая радость или горе, ненависть или протест - экстатическая, возникающая нередко на концертах рок-музыки, когда доведенные музыкой до сильнейшего напряжения, переходящего в мгновенное расслабление - агрессивная толпа («погромщики») и т. д. Но в силу неоднородности толпа не имеет жестких связей и любой человек, находящийся в ней, может легко ее покинуть, если она не является достаточно плотной. В случае, если плотность людей в толпе достаточно велика, то она в экстремальных ситуациях становится импульсивной со всеми вытекающими отсюда последствиями. 2. Для того чтобы предотвратить образование толпы или расформировать уже сформировавшуюся толпу, необходимо переориентировать внимание индивидуумов ее составляющих с одного объекта на несколько других объектов — «разбить», «расчленить» толпу. Чаще всего в таких случаях используются неожиданные и весьма интенсивные действия (брандспойты, скандирование — «не толкай», музыка). Вопрос: На ваш взгляд как влияет положения человека в толпе на поведение человека? 3. Такие волевые качества, как решительность, критичность мысли, смелость, настойчивость, ответственность, выдержка и самообладание, делают человека не только более активным, но и способным подавить нежелательные чувства, мысли и соответствующие действия. 4. Когда человек вливается в массу (толпу), то он утрачивает многие из этих качеств и его поведение меняется иногда да такой степени, что если бы он посмотрел на себя со стороны, то не узнал бы себя, не поверил тому, что он мог бы так поступить. Это объясняется психологическими особенностями массы. 5. Поведение толпы подчиняется определенным закономерностям. Ее возбуждение возрастает по мере развития событий. Подчиняясь общему возбуждению, исходящему из некоего центра (эстрада, поле стадиона, стихийные явления — дождь, сильные порывы ветра и т. д.), поведение одной части толпы передается другой подобно снежному кому, лавине. Стоящие (бегущие) в задних рядах часто не знают, что именно произошло или плохо понимают смысл происходящего, но тем не менее они подчиняются общему возбуждению и, подобно снежному кому или лавине, накрывают собой тех, кто впереди них. Первая кровь — безразлично чья, своя или чужая может опьянить, повести к новым жертвам. После первой пролитой крови «вторую кровь» пролить гораздо легче: табу уже нарушено и кажется, что остается лишь одно — ломиться вперед, невзирая ни на что. 6. В связи с тем, что в массе (толпе) снижается критичность индивидуума в оценке своих действий и окружающей среды, снижается и его ответственность, которая перекладывается на организаторов, лидеров массовых действий. Лидер, владея способами воздействия на массу, может превратить ее в созидательную или разрушительную силу, в зависимости от того, к каким образам, установкам он будет обращаться, какими средствами и приемами влиять на психику человека. Во-первых, для организаторов массовых действий (шествий, митингов) важно собрать достаточно большую массу людей как условие для манипулирования ею. Массовость усиливает тепловой эффект, который дает возможность расслабиться, снять напряжение. Во-вторых, «коллективная душа» в массе, усиленная аффектами, вверяется лидеру. Лидеры, понимая, что критическая деятельность мышления индивидуумов в массе снижена и они уже не способны часто адекватно оценивать суть событий, ситуаций, как правило, обращаются к ним через лозунги, призывы, которые неоднократно повторяются. Лидерами широко используются невербальные (несловесные) средства (жесты, мимика, пантомима), внушающие доверие к ним и вызывающие недоверие к оппонентам. Признаки самостоятельности Вопрос: когда же люди действуют самостоятельно? Отмечу тут близость, если не родство, некоторых видов человеческой активности и пассивных (приспособительных) реакций животных человек всегда имеет возможность осмыслить себя и свое отношение к миру. В этом его действительная привилегия и драма. Драма потому, что вместе с отношением к своему действию и соответствующим обстоятельствам индивидуум получает как свободу поступка, так и ответственность за свой выбор. Дистанция (или позиция), образуемая человеком при осознании собственной активности,предстает как важнейшая характеристика самостоятельного человеческого действия. В качестве второй по значимости черты автономного (самостоятельного, индивидуального) действия психологи называют произвольность — подчиненность человеческих усилий сознательно поставленной цели. отсутствуют как сознательное намерение, так и план его реализации Речь идет, например, о реакции водителя автомашины на внезапно появившийся перед ним объект доминирует момент автоматизма. Третьей характеристикой самостоятельного действия принято считать его опосредованность. Непосредственное поведение реактивно, импульсивно, подчинено требованию актуальной потребности или мотиву. Опосредованное учитывает отдаленные перспективы и последствия Страница 43 учебник десятго класса рассмотри таблицу. Таким образом, наличие осознанности (отношение), произвольности (подчиненность собственным целям), опосредован-ности (учет внешних и внутренних обстоятельств) делают наше действие подвластным нам. Высшей формой самостоятельного действия в психологии считается поступок, понимаемый как общественно ориентированное и лично значимое действие Психологическая культура 1. Когда мы говорим о ком-то, что он культурный человек, то, как само собой разумеющееся, имеем в виду и его психологическую культуру Она является одним из важнейших и необходимых элементов общей культуры. 2. умение выделять в целостных явлениях окружающего мира их психологическую составляющую или, по крайней мере, отдавать себе отчет в ее присутствии, следует считать важнейшим моментом психологической культуры человека. Назовем это умение знанием. Знание в нашем случае есть не просто набор слов по поводу психологических явлений, а будет всегда выступать как определенное видение ситуации и выражение этого видения в соответствующих словах. 3. можно вообразить себе человека, знающего о психологической реальности, но неспособного использовать это знание в своей деятельности. Агрессия, несдержанность, несобранность нередко свойственны даже весьма образованным людям. . Если такие «срывы» достаточно часты, то, скорее всего, такого человека нельзя считать в полной мере психологически культурным. 4. Таким образом, психологическая культура — это умение человека выделять из явлений окружающей жизни психологическую реальность, получать знание о ней, влиять с помощью полученного знания на свою внутреннюю жизнь и, соответственно, поведение.